אודות קארן סבאג

כל הנבראים על פני האדמה למעט אחד, פועלים עפ״י חוקיות הטבע הנועדה לשרת אותם באופן מופלא וכל הקיום שלהם מבוסס על קבלת ויישום החוקים. לא זכיתי לקרוא על נמלה סוררת שקמה איזה בוקר עם רצון לשנות את המבנה החברתי של עולמה. היא תשיא על גבה גם את השלל שנפל לקודמתה, תהווה

מה שאתם רואים, זה סביבונים של ילדים קטנים שנרצחו בשואה. שברי גלופות דפוס שבהם הודפסו ספרים קדושים. השרידים הללו נמצאו ביערות ליטא וזכיתי מאת השם לעלות אותם ארצה. בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו ועם ישראל חי . על הסביבונים חקוק : נס גדול היה שם. הם לא זכו לנס,

דיאלוג השם והשכינה ישראל קראתי לכם, אתם תהיו לי ממלכת כהנים. אני אמרתי, אלהים אתם. השכינה: חטאתי לפניך, והייתם כ-אלהים השיאני הנחש. נחפשה דרכנו ונחקרה. השם: חרוטים הם הדרכים, הלא את תורתי נתתי לכם. השכינה: ואת לב הכסיל לשמאלי המחשיך את עיניי ונעשה לנו שם. השם: קולך ערב ומראיך נאוה.

היות והעם היהודי קיבל את התורה, קיבלנו את היכולת להשפיע על המציאות שלנו. הכיצד? התורה כתובה בלשון הקודש השפה העברית, ספר תהילים נכתב ברוח הקודש ע"י דוד המלך.קריאת הכתוב, כלומר הגיית המילים מפעילה את הקודים שקידד הקדוש ברוך בבריאה על מנת שתהיה יכולת לכל אדם להתחבר לשפע האלוקי.לכן נאמר לנו,

בורא עולם ברא בריאה קסומה, וירא אלהים כי טוב.אך האדם, מראשיתו והחל מחטא אדם וחווה ,רצח קין את הבל ובתוך כמה דורות הידרדר העולם לשפל.גם המבול לא הצליח לכייל את האדם להשתמש בתבונה בזכות הבחירה שניתנה לו.וַיַּרְא יְהוָה כִּי רַבָּה רָעַת הָאָדָם בָּאָרֶץ וְכָל יֵצֶר מַחְשְׁבֹת לִבּוֹ רַק רַע כָּל

המושג זמן נברא בששת ימי הבריאה. ״ויקרא אלהים לאור – יום״. אומר הרמב״ן זצ״ל, ברגע שנברא האור (ההארה הרוחנית) והוגדרה בשם יום, נברא מימד הזמן. עבר הווה ועתיד הם מושגים שנתפסים בתודעת האדם. אומר איינשטיין ״זמן זו מציאות שקשורה לחומר״. ריבון כל העולמים, הקדוש ברוך הוא נצחי והשם מפורש מכיל

החלטתי לחזור לבראשית.אל סיפור בריאת העולם והאדם מההיבט המדעי ומן התורה והזוהר הקדוש, פירושים וביאורים של חכמנו זיכרונם לברכה, הרמב"ם והרמב"ן, הרמח"ל המהר"ל מפראג, אור החיים הקדוש ועוד גדולים ורבים, זכותם תגן על עם ישראל.חוקרים שפיצחו סוגיות במחלוקת, מדענים מפורסמים שזכו בפרסי נובל (מעולם לא סיפרו לנו על זה בתקשורת),

ספרות חז"ל גדושה בהתייחסויות לחכמתן של נשים.חז"ל מדגישים את בינתה היתרה של האישה: "חַכְמוֹת נָשִׁים, בָּנְתָה בֵיתָהּ". "כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה שְׁמַע בְּקֹלָהּ", רש"י מבאר: אברהם נצטווה לשמוע בקול שרה, מכיוון שהיא הרחיקה ראות ממנו ודרגתה הייתה נשגבה ומרוממת משלו. "וַיִּיצֶר ה' אֱלוֹהִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה וַיִּפַּח

ההגדרה יהודי מופיעה בתנ״ך לראשונה רק במגילת אסתר.שיא ההסתר. כתוב במדרש ששאל משה רבינו את הקב״ה מי הצדיק בישראל שיכול לגאול את העם? ענה לו הקב״ה: מרדכי.מרדכי זכה לרוח הקודש.״ואת מאמר מרדכי אסתר עושה״.מה הוא אותו מאמר שנתן מרדכי לאסתר על מנת להישמר בכל שהותה בארמון אחשוורוש?יהודי אני.יהודי אני .יהודי